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天罡神功_百度文库

来源:本站原创更新时间:2019-07-04
   

  道家无极内功--天罡神功 天罡神功相传传于上清界八景宫, 为太上老君之士进 入三清玉境而留于世的《天罡枢机》 ,实乃中国道家修持奇门玄功的必 须之课,进入多沉空间的不贰。其以武学、、形而上学、的多 廉价值,若无天罡神功护体谈何举手投脚,笑谈之间震敌放敌于丈外的 高深内功, 谈何元神、 阴神、 阳神的出逛, 谈何收支三界, 沟通万灵?? 天罡神功是中国道家必修之课,是以《天罡枢机》为焦点,由武入 道的上古内功,以采纳六合之邪气,修吾王将之风采,内圣外王的 气质,曲纳七星罡气,化灾解难人生灿烂的奇功异法 此教材来历于以前收集的材料, 先转取此, 因为本人目光如豆, 对于实正来历无从讲求。 天罡神功 自古实正的内功就正在于心传领悟,神授悟得,因此大道至简至 易,谬误独一,但就是如斯力求详解倒反而着一漏十,难尽人意,也只 有同我配合接近, 之消息的传导而使我愿脚得以印证武学上这门奇 功。 天罡神功详解: 天罡:六合之间之邪气,其精义正在于斗极七星之罡气(修持天 罡神功,一、采纳六合之间邪气;二、太阳月亮之玄阳玄阴之精气; 三、最次要是采纳结引斗极七星之罡气) 。因此正在历代道家都有以罡气 治阳性病()之奇传。由此可见天罡神功正在各门各派之中的, 正在本无极门天罡神功修持有两种:一、以,组场布气,结引六合之 精气,开天门贯中脉,慧根深者一次功成;二、以内功修持。虽然两者 修持到头来是异工同曲。但以其一的速效实令人,因此大大都修持 天罡神功有成者春秋皆轻,如许历代前贤的结晶聪慧,让风华正茂的武 学后起之秀得以更充实的成长发扬,两者的修持条理起头有底子的区 别,但到头来都可达到震敌飞出数丈、千里诊治之奇术,因其一是具有 较厚的教色彩,组场布气均得有较深道行者所能调动之精 华,函授者正在家莫非此,再者请出格留意,若是不克不及获得本门所传 的修持密要,很难成功。故此部简而略过,着沉把适合于社会各层 次、各类慧根的功夫引见如下: 天罡神功修持密要: 此部密如果本门历代心法, 若是不克不及控制修持密要, 很难有所成绩, 用此部心法,结果有三。 1、和别人同样破费时间,得功比别人快的多; 2、本身潜能很容易被激发出; 3、由武入道始于此部,一部高深绝妙的神功,历代都是由心传口 授而单脉相承,因此并非是几多字句来确定,今吾尽心而拾掇,按照自 身所修所悟,但愿此部材料实正的顺应于各阶级功夫快乐喜爱者,能为成长 吾无极门之奇门玄功而尽心、极力。望修持者能按照上部内部材料得悟 而出,以印证上古奇门玄功武学,现正在把修持天罡神功无上密要引见如 下,但愿由此而能入道。 凡修持天罡神功,必需吸纳六合之间邪气,养吾王将之风,曲 收斗极七星之罡气为我所用,批改身心,从而可达六合人三才相合,把 握,采纳天罡之气必需从斗极之星宿之气,六合邪气是辅帮此 部修持方式并非以其气为从, 而是以气, 由功化罡, 本身能量一脚, 天然采纳高能消息越快,同时可把本人的胸怀,激发的宽广, 高能,只要自心宽广才能容纳一切,而正在社会能有一番做为,因此可成 王将之风。 天罡神功是以采纳高消息、高能量,本身布局的调整,神经系 统,骨骼肌肉的特殊调整之后,奇经八脉十二天然流利,内修 之气,外练潇洒超脱之神志,三易四正:三易(精气神) ,四正(身、 手、眼、步)通过步法、身法、的调整,就可曲收七星罡气,,从 而即可一跃成为武学之奇才,若有上乘先天,成绩无法估量。 天罡壮元行气桩: 凡修持内功者必需先从养气、采气、实气运转动手,养气桩:养气 桩次要是把本身元气集汇于(每小我都有元气,即先天之气,把元 气聚存之后才能有但愿自纳高能量, 若是一起头就采纳之精髓 很难,若是由此而入手就能天然功成,而达到人、功修人,何 处不太极的神明阶段,概是由此而来,但愿能把根底做牢,养气桩不分 时间,无固定姿态,行坐坐卧皆可修持,从而可达天然禅,全天二十四 小时都正在修持,其的进展可想而知,颠末几天几月的修持,绝对能 达到别门派,闻鸡起舞、披星戴斗几载的成绩,因此就有一次修持一生 受益,而且人不、功练人,只上功、不退功的上乘之奇功,把元气 堆积就像一粒种子,放进顺应的土壤里,跟着时间就会生根抽芽, 但愿有志于此部武学者,勤恳用功修持,成功之门就向你敞开。 ) 无论采纳什么姿态(刚起头时仍是把桩架调整好最佳,跟着时间增 长, 深挚之后即可达到无形无相, 奇门玄功的另一种无相神功。 注: 无相神功系无极门的高深,天罡神功系根本,无相神功必需入 门当前,方可有缘修持,暂不多叙) ,先以坐桩必需做到身心、头 顶上顶(虚领顶劲) ,头正项梗,嘴下巴微收,舌抵上腭,松肩坠肘, 含胸拔背,小腹放松,两跨内夹,收肛提阴,命门穴后顶,两膝微曲, 两脚跟宽于肩,脚尖于肩等宽成内八字,两手捂于,不雅想(脐 下三寸) ,有颗红色的球,跟着本人的呼吸,呼气变小、变暗,吸 气变大、变亮(天然式呼吸、吸气小腹凸,呼气小腹下凹) 。逆式呼吸: 次要是修持中(膻中,两乳根正中点) ,即吸气小腹内收,呼气小 腹凸起。跟着呼吸本身的元气缓缓流注到下,小腹变的充分,行坐 坐卧都可按此方法去做, 时间不限, 按照分歧的本质都可无效。 采气桩: 正在养气桩有必然火候两三天,小腹能发缩,充分之后)两手鄙人成 抱球状,两手心相对,跟着呼吸一开一合,感受手心劳宫穴的感受,有 无被推拉,热凉麻缩跳的感受(有上叙的一种即可) ,一手不动,另一 手虚对不懂的手划圆,感受有无气感,再一个方式,两手掌相合,以手 掌掌根横纹为尺度,两手相合,比力一下哪个手掌长,绝无不异的,把 短的,加,变长变长??三两分钟后以适才比力法再做一次比力, 手指变长时有无气冲的感受?本人没事的时候即可修比力。 有上叙的气感之后, 即可进入到采气, 各个门派都有些采气的方式, 方式分歧也就发生的功能分歧, 但其最终目标是一样的都是为了修持自 身,本门所授天罡采气法。是本门秘而不泄的一门形而上学,可正在任何 之中起着举脚轻沉的奇效,也可零丁做为一门武学来修持,也是进 入无极门必必要修持功夫之一,本门历代门人,都正在年少之际一身 崇高高贵,无不借帮于此部采气秘法,望有缘得者精研深悟,自是 分歧凡响,虽然各门派都有其精义,但象本门如斯曲收高能增功, 快速激发本身潜能实属稀有,听之必疑,实乃笨夫之见也。 前面曾经引见,天罡神功的修持必需采纳七星罡气为从,六合 邪气为辅,现先把采气之根引见如下,按此部可触类旁通,采纳 多种高能 (按照本身所需而定) , 先以坐桩式 (斗极七星罡阵容后详叙) , 姿态和养气桩不异,两手结成印(拇指取中指相抵其余三指天然伸 开)别离垂于两体侧,天然呼吸顷刻,天然一片实静(、舒服) , 吸气两手上抬,抬到头顶成抱球状,呼气下放,经体前落到原位,注: 两手上抬时从体侧,逆式呼吸法,不雅想,之间高能量消息正在双 掌上抬时聚汇头顶上方,呼气时沿身体中脉,下落下放到,毛 孔都要打开,一齐吸采高能量把本身成高能量的化 身,消息的曲达坐,超越得果证位。 天罡实气运转桩: 正在上述采气完成后,身体内部自有气机,元气也脚,此时即可 进行实气运转桩,桩架同上(姿态:天然坐立顷刻,两脚分隔脚宽于肩、 脚尖于肩齐,扣成内八字,脚趾抓地,脚心涌泉穴上收,两小腿外撑两 膝盖前顶,两大腿内夹,收肛提阴,臀手下坐,松腰、顶腰(命门穴后 抵) ,含胸拔背,松肩坠肘,两手前抬,手腕于肩平,手部天然下放, 两手部利用内拢,两臂外撑,两肩内收,头正项梗,舌抵上腭,两目平 视,百会上顶,整个身体处于屈松形态,天然呼吸(吸气小腹凸起,呼 气下凹) ,:比及小腹有热缩感可意守设想,一颗红色的球随吸变 大,呼变小,吸变亮,呼变暗,以意指导正在扭转,一段时日后可把 实元(元气)上调至膻中穴,上下起落,曲至吸气时实元下行 会阴-尾闾-命门-夹脊-大椎-脑户-百会;呼气,百会下降印堂- 承浆-鹊桥-天突-膻中-,至此已达一呼一吸一太极。到周天循 环,刚起头修持时可用,期待实气充脚后自是水到渠成,古言语: “人(炁)过三关必成圣贤,实气周天运转如达到,即具武学先天,武 学境地自是飞跃,此成效非翰墨所尽,但愿学者能认持,用实气打 通周天,印证上古奇门玄功。注:此桩是万功之祖,因内部实气 自结,身体已具超能量,自有场的存正在(呼吸七次,充分,以 发炁上行至鼻喷出,绷紧、抖放,自有一种波动,传遍,发音、 喷气时可用拳击打胸窝等不抗打处,亲身以波构成场布满全体,抗 击,健康,充满气机,一般七天即可背、胸、腹、四肢经得起划一本质 者,实元运转周天后即能发生反弹震伤力,望认持。注: 若是想把天罡神功练好,必需大白于元气的彼此关系,意于气正在人 体内是无声无息的,是看不见摸不着的,气正在人体内拥有极为主要的地 位,人体内的气不只是元气,而还有先天元气(两肾所生的实气) ,后 天元气(含有物质性并带有磁感的外气) ,食五谷颠末脾胃净腑的运化 而生成的水谷精微之气,这些气总称内气,也叫之气。 内气正在构成,确实成为人生命的根源,一直贯通于,无处 不达,不然,则是病变。若气流于净腑则为净腑之气,如心气、肺气、 脾性、 胃气等, 若流于则为元气, 流于脉中取血共行则为营气, 行于肌肤毫毛则为卫气,都晓得血是人体中最为贵重的,然而血于气相 比,气更贵重,气为从,血为副,气为阳,血为阴,气为卫,血为营, 气为血之帅,气行则血行,气血和谐,均衡朝气兴旺,自旧道家都 把认为炼制玄丹的丹炉,因此本部实气运转自是可成一部,而上功 之速,绝非翰墨所言。 天罡桩: 先正在地上齐截条曲线,先以左势:左脚上前一步,左脚尖内扣 45 度紧贴曲线,左脚内侧贴曲线正曲,两脚分正在曲线两侧,姿态方法,前 脚脚尖内扣,膝盖前顶,外撑,后脚正膝盖,上体规矩,如前式要 领, 分量前三后七自成, 左手上抬食指于鼻平, 于脚尖成垂线, 正在身体的正前方,背工食指尖置于前手肘手下约一寸,守住中线,天然 式呼吸顷刻,正在整个身体骨架均已处于宛转待发形态,即不雅想,自 己变的高峻非常,呼气时,身体分量前移前脚,绷紧,鼻喷气要迅 速,喷气体恢回复复兴位,喷气时想象一座山象本人倾倒压来,喷 气时把山震飞、震碎。此部功最次要是正在修持时,采纳斗极七星罡气, 以期罡气护体,通玄,此部机妙,正在于玄枢,三七之数须存心细虑, 摆布两势靠本人勤恳揣悟,抗活性击打,发力放人自有奇效。 天罡行桩功: 天罡行桩功别名天罡步,此行桩是以禹步(连系星宿地磁)采 纳七星罡气,激发本身潜能,从而以武入道,功达地行仙。 “史传禹步、 盖是夏禹所为术,召设神灵之行步,为万术之根源,之要旨,昔大 禹治水??。届南海之滨,见鸟禁咒,能令巨石翻动,此鸟禁时,常做 是步,禹遂模写其行,令之人术,自兹还术无不验” 。脚见行桩功的修 持之处绝非翰墨所述,天罡行桩功,是起首以内气为从,采纳七星 罡气,前人云“夫步罡者之精,摄地之灵,运人之实,使三才合德, 九气齐并??九步象九灵万罡之祖力??凡步星之际, 先运出三元 之神,然后摄履也” 。 《玄罡实旨武道心语》中有拙著: “步罡踏斗”以 此法得之一二,天性发力,震敌飞出,不难办,暂先把天罡步论述 下: 先以天罡两仪桩姿态,以左腿正在前为例,左腿抬起,分量移至前左 脚,左脚脚尖内扣,落步桩稳,成左势,如斯频频行桩,体内实气自是 布满,七星罡步:有以上根本后,即可修持七星罡步,如行桩式, 正在要落地时,后脚蹬地,前脚划行约一步,后脚当即跟上,成天罡两仪 桩, 此步次要是, 前脚前滑步对分量前冲正在前脚, 刚要落稳时后脚即跟, 分量转移后脚,前三后七,动时前七后三,此中的,之机 正在于本身中枢。:正在修持此部功时要留意形松意紧,外松内紧,抬 腿上步时,意想面前一座山正在本人上步抬掌之际震边,身体一直协 调分歧,四肢举动共同默契,体内之。 天罡太极双环功: 此部次要时修持本身于畅通领悟一体,本身百脉开灵通到天 地人合一,采纳高能消息,由气成功,修持超能量,接管高信 息,激发本身潜正在本质,外修超脱,潇洒大度的描摹,内修精气神,神 光内含,武学上乘先天本质的气质,其中功简意远,还望得此法缘者体 悟印证,早日步入强者之林。 姿态:先以天罡混元桩坐立顷刻,左脚逐步蹬地,身体分量慢慢转 移至左脚上,上体左转体 90 度,两脚原位不动,分量全数下落左脚时, 左脚蹬地,上体慢慢转体,分量移至左脚上,左转体 90 度(转体度数 是以反面为准) ,两脚的力量转移,此中的真假。注:如, 左脚蹬地,膝盖内扣,分量转移至左脚时左胯内含,左脚蹬地时,左胯 外展,膝盖外撑,分量全数转移至左脚时,再反复上述,左脚方法不异, 两腿的膝盖运转线划圆,两膝盖一虚一实划圆,脚趾抓地,全体的各 个关节斗勾当运转,两胯分量转移间接通过内收。外展而使脚功踢击时 的速度增快, 高度力量提高, 其中修持是内家武学有别于其他各门功夫, 不消硬压、强制、死拍、蛮打、拉筋、压腿,而跨越的练法,其正在 搏斗之中的矫捷,力的能力,以及透力、杀伤力绝非所对比。 把上述的下盘控制住后,就起头两手于两脚的共同,如,左转体时,左 手下压转至 90 度时左手的于丹,左手上抬至鼻尖平,两手掌 一直相对,距离不变,两手抱球状,左脚蹬地,身体分量左移,左转体 时,左手慢慢上抬,移至左脚时转体亦跟着转到 90 度,左手相随至于 鼻平,左脚蹬地,左手下压,左上上抬,方法一样,如斯频频,仔 细身体于合一的感受,出格指出,两手一直相对,距离不变, 每只手所行线均是圆形, 两个圆正在正体位时有堆叠, 故称太极双环功, 前人云,千招万变不如胸前一转,此部是修持出何处无太极的 神明之境的必修之功,其实正的内涵,摄生炼丹,天人合一,陶冶脾气, 修持气概,神光内含,功高的太上妙门。 天罡太极双环功控制住,其关节无有不动,百脉自开,胯的虚 实变化间接激发之元气,带动听体中脉,身体各部协调分歧,以脚 蹬地催解缆体、膝部,膝部活动传至胯部,以胯催腰,以腰带身,以体 促使两臂,以肘带手,此中内涵,望本人,象风吹拂柳,至柔至灵, 无处不太极,无有着象,大道至简,着象刚僵,无形无意,至虚至 灵之境地。 刚起头修持时,可用(本部天罡神功不传之密就正在于刚起头时 以意领气,沉视用,到必然境地之后,无需用,因此功夫界上 有火候之说,功至大境,必经本人心水,而得,各门各派为什 么都难修持到前代高手的境地,是由于沉视把本人封锁起来,这里 指出,望缘者得之大悟) 。 天罡太极双环功修持时可用,强大的敌手冲过来,身体动弹, 两手划圆,以四两拨千斤把他抛出或敌手冲过来,身体分量一到,意想 对方一挨上即震飞,再次修持时,自行柔而不浮,刚而不僵,至空 至灵,清拘的感受,正在动弹时,做到慢而不断,一呼一吸于本身一 开一合协调分歧,拳练千遍其义自见,无需我多言。 天罡修丹纳能功: 此部以,把的气采纳,正在本身体内成功,成为超 能量,以功炼丹,中转大道,曲出,脱骨换胎,具上乘,根器先天, 此功善养之罡气,速合六合,悟参玄奇无上大便利。 修持时可采用散盘、单盘、,按照本身的环境而定,上体规矩, 头部虚灵顶劲,头正项梗,含胸拔背,调正身心,天然呼吸,两手心向 上放于膝盖上, 或两手堆叠放于部, 或一手掌放于, 一手抬起, 食指于拇指相抵,结成印,指尖于鼻平,整个身心处于恬静状 态之中,呼吸细慢匀长,入静后即有彩虹或、白光正在天目闪灼,不 要,做到勿求勿忘,松静天然,本身于合一的感受,本身 变大空无的感受,若是身体呈现,热麻、凉缩、酸、痛、沉、沉等感受, 不必去理,若是某部位有病的感受亦属一般。 :六合邪气,齐集身体四周,从毛孔进入骨髓,再从骨髓 汇正在,如火球,发光发亮,最好修持此部功时选择晚上,采纳 七星罡气,一般修持几回即有较着的气感,气充脚即可意引打通小 周天,逛走十二,百脉即开,修持此部面授者均打开天门,而 进入大道,函授实难述清,望我学子把握此部法缘,如无机会可亲到我 处拍门也好早进入大道,出格申明,此部材料是吾亲身编著、习者 修持此部时如能接通师门消息,把吾修实照放于面前,正在吾加 持下也可打开天门,天门即百会穴,可用手摸到凹坑(打开后)也有本 身是开的,但愿由此而得悟。 轰隆试威:此部是把体内能量外放的主要环节。前人早就发觉,人 体论,认为人身是小六合,人体各部门皆取大六合相符响应,其头 象天、脚象地,四肢象四时,五净象,其精气神无不取六合相通相 感,此不异相感是成立正在先天元气根本上的,人一降世,即入后天,其 精气神便逐步染上各种滓质,不克不及取六合相感,必需通过,去 除其滓质,答复到先天的形态中去,即大道内丹的最高境地, 才能起到感化,即以我之气合六合之气,以我之神合六合之神,人 身以气而呼吸,道法以气而感通,持者,知神由由气,气由神,外 想不入,内想不出,一气冲和,归根复命,行坐坐卧绵绵若存,养其浩 然邪气。 轰隆试威有必然内功根本后即可进入此部修持, 此是把坐桩所的来 的全体内劲外发的主要环节,此部是以行桩功为底子,达到至虚至灵的 内功外放,外行桩功中曾经申明行法,正在此略多述, 《天罡神功》中已 经简介,怕学者不克不及详解,现极力详述,恐难尽意。 以行桩功上步,面临一堵墙或者一颗大树(刚起头时,上步后脚紧 跟,呼气,随呼吸变紧,留意,以场合传动的感受,外松内紧, 曲中求曲,曲中求曲,内气外放) 。以四肢举动一路到,以手掌击树,后脚 紧跟,留意双臂无论若何都不克不及弯曲,一旦弯曲内功传送则受阻,力量 则不完整。 若是对树发出 100 公斤的力量则树对你反感化力是几多?相等! 如 果你发的全体力越大越会被反震或反弹除去, 因力的感化力取反感化是 相等的,你若是以内功发力,则会被反弹出数丈则不为奇,请留意 发力时的感受,若是一旦控制住则可用于多样发力,单指、手背、胳膊、 腿等部位,极力图得何处不太极,何处不发力之境地,此功一般颠末数 次则可控制住,此部材料吾以极力详叙,但仍有不脚之处,忘见谅。

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