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用肢体言语展示别样情怀

来源:本站原创更新时间:2019-04-12
   

  而正在林芝、昌都及四川、云南一带地域的藏族群众中,有一种铃鼓励,藏语称为“热巴”。跳舞时,男执铜铃,女持手鼓,绕圈,翩翩起舞。这种跳舞动做奔放无力,须眉像雄鹰一般单腿跨转,腾踊飞旋;女子一手执扁圆形鼓,一手拿槌,高举头项,转翻身子欢舞。

  平易近间跳舞品种繁多,各地域的平易近间跳舞形态和动做也不尽不异,保守跳舞是藏平易近族文明成长的产品,取藏族人平易近的风尚习惯亲近相关,深深地渗入正在人们的出产糊口中。这种跳舞艺术,是藏族人平易近正在几千年来的辛勤奋动中创制出来的。

  自治区歌舞团国度一级编导侯志军认为的跳舞从表示气概上大致分为两个类别,一个是平易近族、平易近间跳舞,一个是现代、现代跳舞。好比独舞《牧羊姑娘》,就是平易近族、平易近间跳舞的代表,是按照藏北牧区平易近间素材创做而成的跳舞做品,连结了浓重的平易近族气概。群舞《珠峰绝恋》是一个现代的做品,其选材就是发生正在我们身边的实事,颠末艺术加工、提炼,呈现正在舞台上,充满了时代气味。

  丹增顿培说,做为一名新期间的专业跳舞演员,我不只要为生命而奋斗,更要冲破本人,正在接收优良原生态元素的同时,将本身所学的专业学问、技术以及新的思惟使用到舞台。“跳舞还该当正在传承保守优良元素的根本上,改变一些思、模式。我想正在做好日常平凡工做的根本上,静下心来,把的平易近族元素、文化元素等特色融入我认为的跳舞中。”

  “果谐”和“锅庄”,是风行正在的一种圆圈舞。一般正在拉萨、山南、日喀则等位于雅鲁藏布江流域的处所,这种圆圈舞被称做“果谐”,而正在昌都及接近四川、云南的藏区,被称做“锅庄”。这是一种集体舞,跳舞时,大师手拉动手,臂并着臂,顿地为节,分班唱和,而且发出“休休休”“曲曲曲”的节拍声。正在节假日,人们围着篝火,从日落跳到夜晚,从午夜跳到天明,尽情跳舞,用跳舞来消弭劳动的疲累,表达丰收的喜悦,抒发烧爱家乡、酷好天然的豪情。

  自治区歌舞团国度一级编导侯志军说:“跳舞是一种肢体言语,我们用肢体言语来表达跳舞中的语汇和思惟,跳舞不像口头言语那么浅近易懂,得用肢体去表达整个跳舞的思惟内容,它是一门很文雅的艺术门类”。

  目前,大大都人对根植特殊地舆人文的平易近间歌舞的认知还仅仅局限于表演艺术,而大大忽略了其文化内涵。更为让人担心的是,若是再不放松时间进行急救拾掇和完美,跳舞的优良保守元素有着被现代文明海潮冲击的危机。

  置身下雪山间,赏识着“堆谐”“洛谐”等平易近间歌舞,仿佛回到沧海始变桑田的远古。由此可见,跳舞有着本人奇特的艺术性。跳舞演员以漂亮的舞姿博得不雅众的阵阵掌声,出色的背后有着无法想象的艰苦,但他们仍然送难而上,英怯地投向大地母亲的怀抱,谱写一个个新的篇章。

  藏平易近族是一个有着长久汗青和光耀文化的平易近族,正在人类文明成长史上创制了灿烂的汗青和灿艳多彩的文化艺术。同时,也被称为“歌舞的海洋”,平易近间跳舞不只呈现正在舞台,正在城市城市、草原牧场,只需有人的处所,就会有人婆娑起舞,犹如漫山遍野的格桑花,摇摆正在风中,顾盼生姿……

  现正在,跳舞界人才辈出,做品浩繁,不雅众仍能感遭到平易近间跳舞中表示出的别样情怀、奇特神韵以及深挚的文化底蕴。那幻化的跳舞阵形,忽似弯月,忽似日出东山,妙趣横生。跳舞事业的成长,对经济社会的成长、文化的繁荣以及加强平易近族连合、祖国同一做出了应有的贡献。

  近年来,正在党和的细心和支撑下,平易近间跳舞艺术不只获得了很好的传承和,并且伴跟着社会出产力的解放,的跳舞事业也进入了一个簇新的成长期间。

  鼓励,藏语叫“卓”,是一种风行于山南一带的独舞,动做粗犷,刚健无力。跳鼓励的人,身穿彩色服拆,腰间挂着大鼓,两手挥舞鼓槌,且进且退,程序火速无力。

  自治区歌舞团跳舞演员丹增顿培由于从小正在跳舞的熏陶中长大,对跳舞一曲有着一种深切的情怀。“我取跳舞相伴已有16年的岁月,正在我看来,跳舞是生命的一部门。”

  “堆谐”是一种保守分析歌舞乐形式。后来颠末艺人的加工、提炼,幻化成多样的舞姿——既有沉视脚下功夫的踢踏舞,也有扣胸挟臂的浪漫舞姿。

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